Opis atrakcije
Crkva Preobraženja Spasiteljeva sagrađena je 1374. godine; 1378. već je oslikano freskama. Crkvu su izgradili stanovnici ulice, kao i bojar Vasilij Danilovič u čast sjećanja na sve Novgorođane koji su pali tokom neuspješne vojne kampanje protiv grada Torzhoka.
Crkva Spasitelja jedan je od najistaknutijih spomenika 14. stoljeća vezanih za novgorodsku arhitekturu. Što se tiče arhitektonske strukture, crkva je, kao i ranije izgrađena crkva Fjodora Stratilata, najavila završetak prilično dugog perioda formiranja novog trenda u novgorodskoj arhitekturi, koji je započeo krajem 13. stoljeća. Arhitekt crkve Preobraženja Spasiteljevog, fokusirajući se na proporcije i oblike koje je naznačio Fjodor Staratilat, odlučio je ići mnogo dalje putem transformacije i razvoja dekora fasade zgrade. No, vrijedi uzeti u obzir da su bubanj, zidovi i apsida crkve pomalo preopterećeni raznim ukrasnim elementima, ali i dalje strukturna osnova cijele zgrade ostaje jednostavna i jasna. U središnjem dijelu južne fasade, prilikom posljednje obnove crkve, otkrivena je i obnovljena petočlana kompozicija koja se sastoji od tri prozora i par niša između njih. Kompozicija je okrunjena ukrasnim rubom s pet oštrica.
Crkva Preobraženja Spasiteljeva ranije je imala trokrake završetke glavnih pročelja, koji su savršeno kombinirani s ukrasnim lukom s više lopatica. Poznato je da je trokraki završetak fasada bio izraz kombinacije ugaonih svodova s polu kutijama i prosječnog valovitog svoda. Što se tiče unutrašnjosti crkve, ona ponavlja prethodno razvijeno rješenje, koje karakterizira izdvajanje sjeverozapadne i jugozapadne odaje smještene na podovima zbora kao zatvorene granice i prostorije za potrebe domaćinstva, povezane prolazom-balkonom napravljenim od drveta. Do samog prolaza se dolazi stepenicama koje se nalaze u otvoru zapadnog zida.
Najvještiji majstor isihasta tog doba bio je Teofan Grk, koji je oslikao zidove crkve Spasitelja. Epifanije Mudri je napisao da Teofan nije obraćao pažnju na slike tokom svog rada, te je čak mogao satima razgovarati s ljudima koji su mu dolazili. Osim toga, svojim trudom Teofanom Grci su se očajnički borili protiv hereze strigolnika u Novgorodu.
Nevjerojatna napetost slika, suzdržana unutrašnja snaga, oštrina - sve je to izraženo isticanjem, potezima i gotovo oskudnim linijama. Osećaj izuzetne veličine i značaja prenosi se izuzetnom snagom. Duhovni realizam predstavljen je na rubu groteske. Brojne freske prikazuju Sveto Trojstvo, stupove, proroke. Stubovi posmatraju Sveto Trojstvo, a na njima leži sjaj Svetog Trojstva. Figura sija kroz vatru nebeske svjetlosti.
Način Grka Teofana uopće ne poznaje detalje, jer djeluje samo s općenitom formom. Jednostavan ili složen oblik stvara se s nekoliko nacrtanih poteza. Umjesto detaljnog šišanja kose, karakterističnog za slikanje prethodnog perioda, Teofan Grk obdaruje sve figure određenom glavom nepodijeljene kose, izraženom na ekstenzivan ukrasni način. Granica generalizacije slikovnog rukopisa je lik pustinjaka Makarija, predstavljen gol i potpuno prekriven bijelom kosom. Kosa koja visi s glave i sijeda brada spajaju se u jednu bijelu mrlju koja siječe kroz crvenkasto-smeđe oštro lice i vješto ispisane ruke.
Sva je Teofanova slika konvencionalna i ravna. Veličanstveni likovi svetaca, poput fantastičnih duhova, ističu se na monohromnoj pozadini zidova i čini se da nemaju materijalnu težinu i stvarnu zapreminu. Majstor teško nastoji realno protumačiti oblike, ali ipak vješto prodire svojim oštrim promatranjem prirode. Grk Teofan odigrao je zaista izuzetnu ulogu u kulturnom razvoju monumentalnog novgorodskog slikarstva.
Nažalost, nisu sve zidne slike poznatog umjetnika preživjele do danas. Ipak, sjeverozapadni dio kamernog zida u koru, kao i u prostoru kupole crkve, dobro je očuvan. Neki ulomci slike sačuvani su u središnjem dijelu hrama i u oltaru.
