Opis atrakcije
Bogojavljenska crkva u poznatom selu Chelmuzhi jedan je od spomenika narodne hramske arhitekture, koji govori o neiscrpnom talentu predaka Zaoneža. Više od 350 godina crkva stoji na pješčanoj obali uvale Povenets i, poput svjetionika, vidljiva je izdaleka.
Povijesni događaji koji su pratili razvoj crkve dogodili su se u Rusiji krajem 16. - početkom 17. stoljeća, koji su povezani s imenima Borisa Godunova, svećenika Yermolai Gerasimova, cara Mihaila Fedoroviča. 1605. godine postavljena je crkva u selu Chelmuzhi koja je dobila ime "Bogojavljenje". Iste godine crkva je obnovljena zahvaljujući donacijama bivše časne sestre Marte. U usporedbi s prethodnim pogledom, crkva je dobila izrazitiju siluetu kao rezultat nadgradnje crkvenih prostorija i trpezarije u obliku niskog osmerokuta, koji je bio okrunjen četverovodnim krovom s povećanom kupolom luka.
Što se tiče značajne veličine trpezarije, ona je posljedica određenih karakteristika vezanih za društveni život u prošlosti. Nakon raspada Novgorodske republike, seljaci su stekli određenu slobodu, što je dalo plodno tlo za upravu zemstva, čije je aktiviranje palo na period izgradnje hrama Chelmuzhsky. U to vrijeme posebnu ulogu društvenih centara imale su crkvene trpezarije u kojima se okupljao narod. Iz tog razloga, trpezarija ima neobično veliku prostoriju.
Poznata je činjenica sekundarne obnove crkve u 18. stoljeću, tokom koje je hram dobio određena strukturna i arhitektonska obilježja. Na primjer, trpezarija je dodatno proširena, nad zvonikom se pojavio zvonik sa četverovodnim krovom, te su izrezani otvori na vratima i prozorima. Ove su promjene ozbiljno utjecale na umjetnički izgled hrama, koji je izgubio raniju ravnotežu i težinu.
Tijekom Velikog Domovinskog rata odlučeno je da se demontiraju zvonik i šator, koji bi mogao poslužiti kao referentna tačka za neprijateljsko oružje velikog dometa. No već 1950 -ih godina započeli su popravni i restauratorski radovi u Bogojavljenskoj crkvi, koji su na neki način promijenili uobičajeni izgled crkve: trijem je premješten, četverovodni krovovi prekriveni jasenovim oračem, oblik i donji rub poklopca oltara male bačve promijenjen, a rezbareni stubovi obnovljeni. …
Unutrašnja kompozicija hrama izgrađena je po principu svite. Svi prostori crkve čine pravokutnik, a glavni zidovi prisutni su samo između hodnika i trpezarije. Prilikom posjete Bogojavljenskoj crkvi dolazi do efekta psihološkog uticaja na prisutne, jer do porasta emocionalnog stresa dolazi dok se krećete "u svjetlo" - na putu od niskog i slabo osvijetljenog ulaza u visoku i svijetlu trpezariju. Najosvijetljenija prostorija crkve ima visinu od 4,15 metara, čiju središnju kompozicijsku ulogu ima ikonostas.
Od starog ikonostasa sačuvani su samo tragovi sječe. Sastojao se od slojeva, koji su bili odvojeni jezičcima-policama-gredama, na koje su bile postavljene ikone. Sami tyabla bili su lijepo oslikani cvjetnim ornamentima koji su se izmjenjivali sa cvijetovima sa osam latica na svijetloj oker podlozi; sve latice kroz jednu bile su ukrašene okerom i zelenilom. Ukras je okružen crnom linijom.
Najveći broj ikona prevezen je 1963. ekspedicijom Muzeja likovnih umjetnosti u Kareliji - ovdje se čuvaju skladišta. Na donjem sloju ikonostasa nalaze se ikone "lokalnog" reda koje prikazuju najpoštovanije svece u Zaonežju; drugi red je red "Deesis", predstavljen ikonama koje prikazuju anđele i svece; treći "proročanski" red sastojao se od ikona sa slikama na dnu praznika, a na vrhu - proroka. Može se reći da je općenito ikonostas imao kanonsku strukturu. Od predstavnika prvog reda, sačuvale su se samo dvije ikone iz 17. stoljeća; s drugog i trećeg sloja do nas je stiglo po 12 ikona.
Sudbina Bogojavljenske crkve nosi živu istoriju ne samo ljudi i umjetnosti gradnje, već i tadašnjeg stanja, što hram čini još zanimljivijim za istraživanje.
