Opis atrakcije
Prvi put o potrebi izgradnje džamije u Sankt Peterburgu govorilo se davne 1882. Grof Tolstoj, koji je tada bio ministar unutrašnjih poslova, primio je muftiju Tevkeleva, vrhovnog vođu muslimanske zajednice. Iako je pitanje džamije riješeno pozitivno, izgradnja u to vrijeme nije započela. Prošlo je više od dvadeset godina prije nego što je Ministarstvo unutrašnjih poslova dalo dozvolu za osnivanje posebnog odbora (1906.). Ovaj odbor je trebao organizirati izgradnju katedralne džamije u gradu Sankt Peterburgu. Planirano je da se izgradnja izvede sredstvima koja su donirali muslimani koji žive u svim ruskim zemljama.
Osim dobrovoljnih priloga, odbor je primao novac i od prodaje srećki (organizovana je posebna lutrija); razglednice (posebno izdanje). Početkom jula 1907. godine car Nikola II potpisao je dozvolu za kupovinu zemljišta za džamiju. Mjesto je odabrano za izgradnju na Kronverkskom prospektu.
Bliže do jeseni 1908. godine razvijen je i potpisan projekt izgradnje džamije. Na projektu radili: inženjer S. S. Krichinsky i umjetnik-arhitekta N. V. Vasiliev. Opšte upravljanje je vršio akademik A. M. Von Gauguin. Stil i izgled džamije nalikovali su džamijama i grobnicama srednje Azije, a unutrašnji raspored odgovarao je eri u kojoj je Tamerlan živio.
Sredinom februara 1910. godine održano je svečano polaganje prvog kamena džamije. Prema rečima očevidaca, na mestu gde je položen prvi kamen podignut je šator. Srebrni alat, spomen ploča sa natpisima na arapskom i ruskom jeziku i bijelo mramorno građevinsko kamenje postavljeni su na obližnji sto. Sve je to bilo ograđeno niskom ogradom. Izgradnja je trajala tri godine. Džamija je svečano zvanično otvorena 1913. godine u znak proslave tristogodišnjice dinastije Romanov, iako su se unutrašnji radovi izvodili još nekoliko godina.
Džamija je zadivila svojom veličinom i ljepotom. Lokacija džamije unijela je određene prilagodbe u prvobitni plan izgradnje. Tako je osvjetljenje molitvene dvorane povećano probijanjem zidova i bubnja kupole s velikim brojem svjetlosnih otvora, što nije tipično za istočnjačku arhitekturu. Zidna obloga je izrađena od sivog granita. Minareti, sama kupola i portal bili su prekriveni keramičkim pločicama boje nebesko plave. Keramika je izrađena uz aktivnu pomoć P. K. Vaulina (u to vrijeme izvanredan keramičar). Fasada je bila ukrašena natpisima - izrekama iz Kurana. Prilikom ukrašavanja unutrašnjosti uzete su u obzir tradicije muslimana: stupovi koji podupiru lukove kupole bili su obloženi zelenim mramorom; galerija za molitve žena bila je prekrivena tankim muslinom. Prema šerijatskom zakonu, žena ne može moliti s muškarcem, jer ga njeno prisustvo može odvratiti od molitve, pa se žene mole u posebnoj galeriji koja se nalazila na kraju molitvene dvorane.
Uz džamiju je podignuta prostrana prostorija za ritualno pranje. U ovoj prostoriji muslimani prolaze posebnu složenu ceremoniju prije ulaska u džamiju. Ova soba se zove "Takharat-Khan", što je na ruski prevedeno kao kupatilo ili toalet. Prije ulaska u džamiju, muslimani su dužni skinuti cipele i ostaviti ih u hodniku. Strogo je zabranjeno ulaziti u dvoranu za molitvu sa obuvenim cipelama.
Kao i mnoge pravoslavne crkve, 30 -ih godina dvadesetog stoljeća džamija je zatvorena i pretvorena u skladište. Nakon rata, muslimani su morali držati službe na groblju Volkovskoye, gdje se nalazi mjesto sa tatarskim sahranama. Godine 1956. džamija je vraćena vjernim muslimanima. Tatarska zajednica je u tome igrala važnu ulogu.
Trenutno je džamija u Sankt Peterburgu najveća u Evropi. On nije samo funkcionalni hram, već i veliki kulturni i vjerski centar.
