Opis atrakcije
U Japanu postoji nekoliko hramova koji se zovu Kiyomizu-dera, ali Kyoto je najpoznatiji od njih. Njegovo puno ime je Otovasan Kiyomizu-dera, ili Hram čiste vode. Ovaj budistički kompleks u oblasti Higashiyama postao je tako nazvan zbog vodopada koji se nalazi na njegovoj teritoriji. Vjeruje se da voda sa ovog izvora ima ljekovitu moć.
Hram je 778. godine osnovao monah po imenu Entin. Postoje dvije verzije njegove konstrukcije. Prema jednoj legendi, božica Kannon pojavila se monahu u snu i naredila mu da se naseli u blizini vodopada Otova. Entin je osnovao monaško naselje u planinama, a zatim se susreo sa šogunom Sakanoue no Tamuramaro koji je tamo lovio. Molitve koje je Entin uputio božici Kannon pomogle su u izlječenju šogunove bolesne žene, a on je sam pobijedio u vojnom pohodu. U znak zahvalnosti, šogun je 798. godine sagradio hram na brdu Otova, koji je postao glavna zgrada manastira. Prema drugoj legendi, hram se pojavio zbog šogunove žene, koja se pokajala za svoje grijehe, naredila da se sruši njeno imanje i na njegovom mjestu izgradi budistički hram. Šogun, koji je pobijedio u vojnom pohodu, naredio je da svoju rezidenciju sa hramom pretvori u manastir.
Početkom 9. stoljeća samostan je postao vlasništvo carskog dvora i dobio je pravo držati službene molitve za zdravlje careve porodice. Otprilike u isto vrijeme hram je dobio današnje ime.
Krajem sljedećeg stoljeća Kiyomizu-dera je došla pod kontrolu jednog od najvećih budističkih manastira u zemlji-Kofuku-ji. Ovo je prebivalište bilo u stanju neprijateljstva sa prebivalištem Enryaku-ji. Do sukoba među njima vrlo je često dolazilo uz upotrebu oružja, manastir Kiyomizu-dera bio je više puta podvrgnut pogromima. Kiyomizu-dera je najteže stradao 1165. godine, kada su monasi Enryaku-ji spalili glavni hram i druge zgrade. Kiyomizu-dera se mnogo puta pretvarao u pepeo, ali je ponovo izgrađivan.
Zgrade koje se mogu videti danas podignute su 1633. Hramski kompleks, koji je nacionalno kulturno blago, uključuje molitvenu dvoranu, pagodu, glavni hram sa kipom božice Kannon, zvonik i druge prostorije.
Opisi prebivališta Kiyomizu-dera i njegovih ceremonija često se nalaze u djelima japanske književnosti XI-XIII stoljeća, u dramama i komedijama, a koriste se u produkcijama tradicionalnih kazališta kabuki i bunraku.
