Opis atrakcije
Crkva u ime Svetih apostola Petra i Pavla u tvornicama baruta u Shlisselburgu nalazi se u regiji Vsevolozhsk, u njihovom selu. Morozov. Arhitekt Pokrovsky V. A. radio je na stvaranju hrama.. s asistentom I. F. Bezpalovim; umetnik N. K. Roerich, mozaičke radove izvodila je privatna radionica V. A. Frolov.
U blizini ovog područja nalazila se crkva sv. Ivana Krstitelja, sagrađena prije 1568. godine. U blizini se nalazilo još nekoliko crkava koje se spominju u srednjovjekovnim kronikama.
Sve do kraja 19. stoljeća. ove zemlje na niskim močvarnim obalama bile su prazne i tek početkom 1880 -ih. na ovom mjestu je osnovano novo veliko hemijsko postrojenje za proizvodnju baruta. Tvornice baruta u Shlisselburgu izgrađene su na zemljištu koje je bilo u posjedu von Rennenkampfa, "Ruskog društva za proizvodnju i prodaju baruta". Lokacija je izgrađena prema njemačkim projektima, budući da je glavni kapital tvornice bio u vlasništvu njemačkih industrijalaca. U potrazi za prikladnim mjestom za izgradnju tvornice, vlasnici su pregledali mnoge pokrajine, ali najprikladnije je bilo mjesto na desnoj obali Neve nasuprot Shlisselburga.
1907. tvornička crkva je osvećena u čast svetih Petra i Pavla. Hram je primio hiljadu župljana. Pravoslavna crkva sagrađena je u skladu sa drevnom ruskom arhitektonskom tradicijom. Prve skice hrama datiraju iz 1902. godine, a to su crteži malog drvenog hrama sa kukovima. Kamenu verziju hrama odobrilo je građevinsko odjeljenje Pokrajinskog odbora Sankt Peterburga 1904. godine. Prema novom projektu, hram je u planu bio jednako uperen krst. Svaka grana križa bila je prekrivena u malom, glavna zapadna fasada iznad svake zakomare bila je okrunjena s tri glave, srednji krak s glavom. No iz nepoznatih razloga, autor je preradio autor do neprepoznatljivosti, iako uz potpuno očuvanje plana.
Nakon duge pauze, po prvi put, arhitekta je upotrijebio svojstveni Novgorodskim hramovima, prugasti pokrov, prozore u stepenastim nišama, lomljive oštrice, okrugle stubove predvorja. Glatke površine zidova bile su ukrašene primijenjenim križevima, brojna udubljenja i niše činili su različite geometrijske uzorke. Njihovi prototipovi bili su zidovi novgorodskih hramova Teodora Stratilata, Spasitelja na Iljinu, na potoku. Arhitekta je promijenio oblik glava i dizajn križeva, dao je oblik kokošnika krunidbi stranica šatora i smanjio broj malih poglavlja.
Unutrašnji hram nije oslikan. Bijeli zidovi bili su ukrašeni nišama-pečurama i portalima ulaza. Osim ikonostasa, hram je bio ukrašen svijećnjacima, izrezbarenim drvenim klupama, policama, transparentima, futrolama sa ikonama. Ikone su naslikane u radionici braće Paškov (Moskva).
Prema nepotvrđenim izvještajima, 1938. hram je zatvoren. A tokom rata (vjerovatno 1942-1943) hram je uništen u pripremi za probijanje blokade.
Krajem 50 -ih. ruševine crkve su demontirane. Od zgrada hrama ostala je samo kapija koja je korištena kao stambeni dio i dio crkvene ograde. Na dijelu temelja crkve izgrađen je kameni jednokatni ured građevinske uprave; na susjednom je području bilo parkiralište za automobile i posebnu opremu.
1989. godine u selu. Morozov, organizirana je vjerska zajednica. Početkom 90 -ih započela je borbu za vraćanje zemlje crkvi s temeljima stare crkve i kapijom. Kao rezultat toga, građevinski odjel napustio je ovo mjesto, a nakon nekog vremena i stanari iz kapije su deložirani.
Od 1992zgrada kapije, sačuvana iz prošlog stoljeća, objekt je historijskog i kulturnog naslijeđa s početka 20. stoljeća.
Zgrada bivšeg ureda za građevinsku administraciju adaptirana je za hram. Autori projekta su V. N. Bogomolov i V. I. Tonkikh je pokušao građevini dati sličnosti sa starom crkvom, okrunivši zgradu šatorom sa sfernom glavom. Pomoć u organizaciji nove crkve pružila je tvornica. Morozov. Prvu službu u novoj crkvi obavio je svećenik Vadim (Burenin) 30. oktobra 1993., na Dmitrijevsku roditeljsku subotu. Na trošak zajednice, majstori su izveli radove na obnovi krova i fasada zgrade od strane majstora pozvanih iz Pskova.
Temelji hrama i dalje čuvaju uspomenu na veličinu zgrade, određuju mjesto izgubljene crkve koja je dio sistema gradskih dominacija u području ušća Neve.
